قال : وبعضهم يقول : وَلاتَ حِينَ مَناصٍ . فيرفع ، لأنها عنده بمنزلة : ( ليس ) وهي قليلة ، والنصب بها لوجه . وقد خفض بها ، قال أبو زبيد الطّائي « 1 » : طلبوا صلحنا ولات أوان * فأجبنا أن ليس حين بقاء وقال آخر « 2 » : فلمّا علمت أنّني قد قتلته * ندمت عليه لات ساعة مندم وإنما تكون ( لات ) مع الأحيان وتعمل فيها . فإذا جاوزتها فليس لها عمل . وقال بعض البغداديين : ( التاء ) تزاد في أول ( حين ) ، وفي أوّل ( أوان ) ، وفي أول ( الآن ) ، وإنّما هي ( لا ) ثم تبتدئ فتقول : تحين وتلان . والدليل على هذا أنهم يقولون : تحين من غير أن يتقدمها ( لا ) . واحتج بقول الشاعر « 3 » : العاطفون تحين ما من عاطف * والمطمعون زمان ما من مطعم

--> ( 1 ) البيت من الخفيف ، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص 30 ، والإنصاف ص 109 ، وتخليص الشواهد ص 295 ، وتذكرة النحاة ص 734 ، وخزانة الأدب 4 / 183 ، 185 ، 190 ، والدرر 2 / 119 ، وشرح شواهد المغني ص 640 ، 960 ، والمقاصد النحوية 2 / 156 ، وبلا نسبة في جواهر الأدب ص 249 ، وخزانة الأدب 4 / 169 ، 6 / 539 ، 545 ، والخصائص 2 / 370 ، ورصف المباني ص 169 ، 262 ، وسر صناعة الإعراب ص 509 ، وشرح الأشموني 1 / 126 ، وشرح المفصل 9 / 32 ، ولسان العرب ( أون ) ، ( لا ) ، ( لات ) ، ومغني اللبيب ص 255 ، وهمع الهوامع 1 / 126 . ( 2 ) البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في تذكرة النحاة ص 734 ، ورصف المباني ص 263 ، وخزانة الأدب 4 / 168 ، 169 ، 174 ، 187 . ( 3 ) يروى البيت بلفظ : العاطفون تحين ما من عاطف * والمطعمون زمان أين المطعم والبيت من الكامل ، وهو لأبي وجزة السعدي في الأزهية ص 264 ، والإنصاف 1 / 108 ، وخزانة الأدب 4 / 175 ، 176 ، 178 ، 180 ، والدرر 2 / 115 ، 116 ، ولسان العرب ( ليت ) ، ( عطف ) ، ( أين ) ، ( حين ) ، ( ما ) ، وبلا نسبة في الجنى الداني ص 487 ، وخزانة الأدب 9 / 383 ، والدرر 2 / 12 ، ورصف المباني ص 163 ، 173 ، وسر صناعة الإعراب 1 / 163 ، وشرح الأشموني 3 / 882 ، ومجالس ثعلب 1 / 270 ، والممتع في التصريف 1 / 273 ، وهمع الهوامع 1 / 126 ، ولعجز البيت روايات مختلفة ، منها : والمسبغون يدا إذا ما أنعموا و : نعم الذرا في النائبات لنا هم و : المطعمون زمان ما من مطعم